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桑巴舞

来自:巴西


     激情奔放的桑巴舞
   桑巴舞被称为巴西的"国舞"。在拉美这个最大的国度,桑巴舞之普及,有这样的说法:人不分男女老幼,平时跳,节假日更跳;在舞台上跳,在大街上也跳;白天跳,通宵达旦地跳。每当激越的音乐声起,人们总是激情难抑,不禁摆腿扭腰,跳将起来,如醉如痴,欲罢不能,欲休难止。
  桑巴舞起源于非洲。"桑巴"一词据说从非洲的安哥拉第二大部族基姆本杜语中的"森巴"演变而来。"森巴"原是一种激昂的肚皮舞。顾名思义,这种舞蹈以上下抖动腹部、摇动臀部为主要特征。这是安哥拉最流行的一种舞蹈动作,后来随着贩卖黑奴活动的兴起而开始向外传播。从16世纪30年代到19世纪中叶的300多年中,葡萄牙殖民者从安哥拉和非洲其他地区向巴西贩卖黑奴1200万。在把黑奴塞进船舱运往新发现的大陆拉丁美洲的时候,白人奴隶贩子担心路途遥远,黑奴在船舱中一窝几十天,到岸时腿脚不灵便,卖不出好价钱。因此,他们就每天把拥挤在船舱中的黑奴赶到甲板上,以敲打酒桶和铁锅为伴奏,让他们跳一通森巴舞,活动筋骨。这样,殖民者本想增强黑奴这种特殊商品的竞价力的举动,就把这种流行于非洲的舞蹈无意中带到拉丁美洲。
  据有人考证,桑巴舞最早流行于巴西的巴伊亚州首府萨尔瓦多一带。原来,这里是葡萄牙人最早在巴西登陆殖民的地方。他们在这里办有大量种植园和采矿场。被贩卖到种植园里和采矿场的黑奴,在繁重的劳动之余,以跳这种家乡舞苦中作乐。在以后的几个世纪中,来自非洲的黑奴及其后裔同来自欧洲各地的白人接触增多,同土著的印第安人逐渐融合。这样,他们的舞蹈也就逐渐吸收了来自欧洲的波希米亚的波尔卡舞、来自古巴的哈巴涅拉舞和巴西当地流行的马克西克歇舞的一些因素,逐渐形成现代的桑巴舞。据记载,20世纪初,是巴伊亚州的妇女们将这种舞蹈带到当时的巴西首都里约热内卢。从此,这种舞蹈开始从沿海流向内地,从贫民窟流向上层社会,从黑人、黑白混血的"穆拉塔人"传播到白人中间。同时,一直以西班牙六弦吉他和尤克里里四弦琴为主伴奏的乐器,逐渐被里约热内卢贫民窟中的铜鼓、大锣、钹镲等打击乐器所取代。1928年,巴西的第一座桑巴舞学校"让人去说闲话"在里约热内卢建立。 1932年,巴西举行首次情人节桑巴舞游行观摩比赛,受到人们的欢迎和好评。从此,现代桑巴舞很快就风靡巴西全国。

桑巴舞是一种集体性的交谊舞蹈,参加者少则几十人,多则上万人。这种舞蹈以鼓、锣等打击乐伴奏。这种舞蹈的舞步简单,双脚前移后退,身体侧倾,前后摇摆。男女舞者成对原地或绕舞厅相伴而舞,也可分开来各跳各自的舞步。男舞者钟情于脚下各种灵巧的动作,两脚飞速移动或旋转。女舞者则以上身的抖动以及腹部与臀部扭动为主。桑巴舞可在舞厅和舞台上演出,而更多则是在露天的广场和大街上集体表演。舞者围成圆圈或排成双行,边唱边舞。舞者狂放不羁,动作幅度很大,节奏强烈,给人以激情似火的感觉。而大鼓、铜鼓、手鼓等打击乐器同时并作,高亢激越,声浪滚滚,更烘托出一种紧张炽热、烈火扑面的气氛。在这种气氛达到高潮之时,乐声往往又戛然而止,高难的舞蹈动感一下子冷凝为万般皆寂的雕塑似的静态。动与静的瞬间变化,大起大落的惊人和谐,制造出一种特有的惊喜感与震撼美。
桑巴舞平时在室内舞台上表演。而每到节假日,桑巴舞就激情难禁地流向街头和海滩。特别是在巴西一年一度的狂欢节期间,从里约热内卢到圣保罗,从萨尔瓦多到维多利亚,整个巴西沿海地带成为一片欢乐的海洋。在各种各样的化装舞当中,最引人注目的是桑巴舞的表演和比赛。一辆辆装饰一新的彩车上,有专业桑巴舞演员边唱边舞;而紧随车后的,往往是成千上万的人载歌载舞。场面之壮阔,气氛之热烈,真可说是世所罕见。狂欢节的最大集中地是里约热内卢。在为期三天的狂欢活动中,在这个有"桑巴之都"称誉的城市,每天均有十几万人上街欢舞。其中,有不少人是来自不同舞蹈团的演员。他们身着异彩纷呈的服饰,变着花样地狂舞,争相在一年一度的桑巴舞评比中名列前茅。

  桑巴舞在巴西的流行,引发一系列专业桑巴舞学校和团组建立。目前,巴西的桑巴舞学校已有几百所。仅里约热内卢就有桑巴舞学校56座,圣保罗也有近50座,学员有上百万。严格的专业训练产生了一大批有成就的艺术家。著名作曲家安托尼奥·卡洛斯·乔比姆将桑巴音乐同爵士音柔和在一起,创造了举世闻名的"中产阶级桑巴乐"波沙诺弗。著名桑巴舞星妞玛·贡萨尔维斯使里约热内卢棚户区的曼盖拉桑巴舞学校誉满全球,被称为巴西的"桑巴第一夫人"。克拉拉·努尼丝是巴西全国闻名的桑巴女歌手。马丁霍·达·维拉则是近30年来最多产的桑巴歌曲作家。桑巴音乐和歌曲水平的提高,推动了桑巴舞的普及和流行。在巴西各大城市,特别是这些城市贫穷的棚户区,都建有桑巴舞蹈团。在这些桑巴舞蹈团中,有名的萨尔戈雷罗桑巴舞蹈团就有四千多名演员和乐师。为促进桑巴舞的发展,巴西政府于1984年斥巨资在里约热内卢市中心的萨布卡伊大街修建"桑巴大道",每年在这里举行桑巴舞蹈比赛。
  桑巴舞经过几百年的演变和发展,已经从来自社会底层的黑人舞蹈,变成巴西社会各阶层、各民族都喜爱的一种"国舞"。桑巴舞及为之伴奏的音乐、为之伴唱的歌曲,被称为巴西人的"艺术之魂",已经渗透到巴西人的血液之中。许多巴西人为之神情颠倒,认为觉可以不睡,饭可以不吃,但桑巴舞却不能不跳。他们说,一跳起桑巴舞,就可以动而生情,乐而忘忧,浑身就会产生无穷无尽的力量。
  更为桑巴舞增光添彩的,是演员华美**伦的服饰。演员无论男女,都身着色彩艳丽的服装。男演员足蹬长靴,穿着欧洲古代骑士一样的马甲,或披着非洲大酋长式的长袍。女演员的衣饰则更为讲究。她们要么穿着将周身裹得严严实实的图案华美的拖地长裙,要么就只挂上小得再也不能再小的几近赤身裸体的"三点式",甚至胸部完全裸露,只在乳头上涂抹一点彩饰。她们的头饰更为别致,或戴华丽的王冠,或插五彩的鸟羽,或**一团火似的翎毛。色彩艳丽的衣饰上还缀满五光十色的珠玉。每当舞曲声起,现代化的灯光闪亮,服饰即随舞步飘动,珠玉伴和灯光流转,似一团团火焰闪烁, 如一个个流星飞转, 形成一个似梦如幻的世界。置身其中,令人顿生飘飘欲仙、魂魄飞升之感。
桑巴舞的内容比较宽泛。有的歌颂人间的和平、社会的公正和爱情的甜蜜,有的表现丰收的喜悦、猎获的丰盈和采伐的艰辛,有的追溯历史的苦痛、奋斗的艰难和胜利的欢乐。舞蹈的素材,有的取自现实生活,有的取自历史事实,有的则取自神话故事、民间传说。最引人注目的,往往是一些面貌怪异的人物,诸如头插鸟羽的非洲武士、身着古装的印第安国王、面目与常人迥异的风神、雨神、雷神、海神。尽管人物形象各不相同,表现的内容总脱离不了对正义、光明和爱情的追求与赞颂,对邪恶、仇杀和时弊的讥讽与鞭笞。

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